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文 学 生 活 百 科 网 学 问 学 首 页 文 化 历 史 笑 话 段 子 文 化 《 说 岳 全 传 》 小 说 中 对 应 上 界 神 祇 的 有 哪 些 人 物 ? 古 典 战 争 类 小 说 或 多 或 少 都 带 有 神 话 色 彩 , 成 书 于 清 代 的 《 说 岳 全 传 》 也 不 例 外 。 今 天 我 们 就 来 一 起 看 一 看 , 书 中 哪 些 人 物 是 上 界 神 祇 临 凡 转 世 。 帝 王 篇 书 中 帝 王 转 世 的 共 有 三 位 。 第 一 位 是 多 才 多 艺 , 什 么 都 会 就 是 不 会 做 皇 帝 的 宋 徽 宗 赵 佶 。 赵 佶 本 是 上 界 长 眉 大 仙 临 凡 , 一 次 错 将 “ 玉 皇 大 帝 ” 写 成 “ 王 皇 犬 帝 ” , 因 此 使 得 玉 帝 震 怒 , 这 就 是 所 谓 的 “ 王 皇 可 恕 , 犬 帝 难 饶 ” 。 其 实 以 赵 佶 的 学 识 , 很 难 想 象 会 犯 这 样 的 错 误 , 所 以 我 猜 测 这 家 伙 是 皇 帝 做 久 , 飘 了 。 第 二 位 是 金 国 四 王 子 、 大 宋 头 号 敌 人 金 兀 术 。 玉 帝 被 赵 佶 触 怒 , 于 是 便 派 了 天 庭 缠 柱 的 赤 须 火 龙 临 凡 , 抢 夺 大 宋 江 山 , 以 示 惩 戒 。 金 兀 术 虽 然 是 传 统 意 义 上 的 “ 反 派 ” , 但 是 人 设 比 “ 正 派 ” 岳 飞 要 讨 喜 得 多 。 他 性 情 豪 爽 , 嫉 恶 如 仇 , 仰 慕 中 原 文 化 , 常 穿 汉 服 、 说 汉 语 , 这 让 完 颜 阿 骨 打 很 不 满 , 所 以 一 直 不 喜 欢 这 个 四 儿 子 。 在 举 铁 龙 选 元 帅 时 , 金 兀 术 要 尝 试 , 还 差 点 被 完 颜 阿 骨 打 给 砍 了 , 理 由 就 是 这 么 多 大 将 都 不 行 , 你 搅 和 什 么 ? 事 实 上 金 兀 术 真 的 举 了 起 来 , 说 明 完 颜 阿 骨 打 丝 毫 不 了 解 儿 子 的 实 力 , 可 见 对 金 兀 术 有 多 反 感 。 除 此 之 外 , 金 兀 术 敬 佩 忠 良 和 英 雄 豪 杰 , 极 其 厌 恶 奸 佞 小 人 , 可 是 最 后 为 了 国 家 , 不 得 不 用 自 己 最 反 感 的 方 式 除 掉 了 劲 敌 或 者 说 克 星 岳 飞 。 最 后 一 位 很 不 起 眼 , 神 位 却 极 其 不 凡 , 就 是 赵 构 的 继 承 人 , 紫 薇 星 临 凡 的 赵 眘 。 赵 眘 上 位 之 后 , 为 岳 飞 平 反 , 同 时 启 用 岳 雷 和 一 般 老 将 及 忠 良 之 后 , 最 终 打 破 黄 龙 府 , 逼 降 大 金 , 天 下 重 复 和 平 。 良 将 篇 书 中 在 最 后 交 代 过 , 其 实 岳 家 军 的 诸 将 都 是 天 神 临 凡 , 但 是 并 没 有 点 明 , 那 么 我 们 就 简 单 说 一 说 明 确 的 几 位 。 第 一 位 就 是 不 太 惹 人 喜 欢 的 主 角 岳 飞 。 岳 飞 本 是 佛 家 护 法 金 翅 大 鹏 , 因 性 情 鲁 莽 、 嫉 恶 如 仇 , 犯 了 杀 戒 。 再 加 上 玉 帝 和 如 来 知 大 宋 气 数 未 尽 , 所 以 派 大 鹏 临 凡 , 一 来 了 结 因 果 , 二 是 与 赤 须 龙 做 个 对 手 , 保 大 宋 半 壁 江 山 。 最 终 被 秦 桧 夫 妇 设 计 陷 害 , 万 俟 卨 做 主 审 , 矫 诏 以 “ 莫 须 有 ” 的 罪 名 害 死 于 风 波 亭 。 或 许 因 为 母 亲 “ 精 忠 报 国 ” 的 禁 锢 , 岳 飞 对 他 所 谓 的 “ 忠 义 ” 执 着 到 一 种 疯 狂 的 地 步 。 他 怕 岳 云 、 张 宪 造 反 , 所 以 故 意 向 万 俟 卨 透 露 若 害 他 则 岳 云 、 张 宪 必 反 , 然 后 假 装 中 计 , 写 信 让 二 子 进 京 被 捕 ; 王 横 试 图 反 抗 时 被 他 喝 止 , 导 致 被 乱 刃 分 尸 ; 张 保 入 狱 救 他 , 岳 飞 不 走 , 张 保 一 头 撞 死 , 岳 飞 却 抚 掌 大 笑 ; 众 兄 弟 起 兵 报 仇 , 岳 飞 阴 魂 显 圣 不 允 , 掀 起 大 浪 打 翻 三 四 艘 小 船 , 致 使 余 化 龙 、 何 元 庆 出 于 羞 愤 , 先 后 自 尽 ; 施 全 刺 杀 秦 桧 , 又 是 岳 飞 的 阴 魂 抓 住 其 手 臂 , 令 其 举 不 起 刀 被 砍 翻 在 地 , 最 终 押 赴 大 理 寺 问 斩 … … 金 兀 术 撕 毁 合 议 , 不 得 已 赵 构 又 重 新 准 备 派 将 抵 御 , 岳 飞 阴 魂 在 金 殿 之 上 听 见 赵 构 点 将 , 心 中 按 耐 不 住 , 附 身 在 罗 汝 楫 身 上 , 口 称 “ 臣 岳 飞 愿 往 ” 。 此 言 一 出 , 满 朝 尽 惊 , 赵 构 更 是 惊 惧 过 度 , 化 作 南 柯 一 梦 。 不 知 自 诩 忠 义 的 岳 飞 最 后 吓 死 了 皇 帝 , 心 中 作 何 感 想 。 第 二 位 和 第 三 位 , 一 个 是 岳 飞 长 子 岳 云 , 一 个 是 金 陵 大 帅 张 所 之 子 、 岳 飞 的 女 婿 张 宪 。 二 人 皆 为 雷 部 天 神 , 转 世 后 勇 冠 三 军 , 是 岳 家 军 不 可 或 缺 的 力 量 , 金 兀 术 最 怕 的 三 员 宋 将 就 包 括 二 人 ( 另 外 一 个 是 高 宠 ) 。 最 终 , 他 们 以 孝 为 先 , 与 岳 飞 一 起 慷 慨 赴 死 , 被 害 于 风 波 亭 。 第 四 位 是 福 将 牛 皋 , 赵 玄 坛 座 下 黑 虎 转 世 , 尽 管 武 艺 、 谋 略 都 不 算 出 众 , 在 岳 家 军 却 颇 有 地 位 , 位 同 副 帅 , 岳 飞 不 在 常 以 牛 皋 、 施 全 领 军 。 牛 皋 是 一 个 比 较 脸 谱 化 的 人 物 , 与 程 咬 金 、 胡 大 海 相 似 , 一 生 恶 仗 无 数 , 与 高 宠 、 山 狮 驼 、 粘 得 力 、 金 弹 子 等 顶 级 大 将 都 有 过 交 锋 , 却 每 次 都 能 遇 难 成 祥 , 逢 凶 化 吉 。 甚 至 在 余 化 龙 、 何 元 庆 自 尽 后 , 牛 皋 纵 身 投 江 都 没 死 成 。 最 终 战 , 与 负 伤 的 金 兀 术 在 马 上 撕 扯 , 双 双 坠 马 , 结 果 “ 虎 骑 龙 背 ” , 气 死 兀 术 , 笑 死 牛 皋 , 二 人 阴 魂 拉 拉 扯 扯 , 找 阎 君 评 理 去 了 。 奸 佞 篇 除 了 帝 王 良 将 , 书 中 还 有 三 个 奸 佞 反 派 , 一 位 是 天 神 临 凡 , 两 位 是 妖 精 转 世 。 天 神 临 凡 的 是 秦 桧 的 妻 子 王 氏 , 上 界 女 土 蝠 临 凡 。 因 在 灵 山 听 讲 时 被 金 翅 大 鹏 啄 死 , 故 而 与 之 结 怨 , 转 世 成 王 氏 报 仇 。 王 氏 生 得 十 分 美 艳 , 却 颇 有 心 计 。 与 秦 桧 流 落 金 邦 时 , 靠 着 和 小 斯 厮 混 补 贴 家 用 , 与 秦 桧 艰 难 度 日 。 后 来 得 遇 金 兀 术 , 一 向 不 好 女 色 的 金 兀 术 居 然 也 拜 倒 在 王 氏 的 石 榴 裙 下 , 两 人 勾 搭 成 奸 。 王 氏 夫 妇 归 国 前 , 金 兀 术 甚 至 承 诺 将 来 取 了 大 宋 江 山 , 封 其 为 妃 。 最 终 秦 桧 阴 魂 由 鬼 差 押 着 来 拘 王 氏 。 秦 桧 口 称 “ 东 窗 事 发 了 ” , 吓 得 王 氏 魂 不 附 体 , 惊 惧 而 亡 。 秦 桧 前 世 是 妖 精 与 人 结 合 而 生 的 小 蛟 精 , 许 天 君 降 妖 , 杀 死 老 蛟 精 和 其 长 子 、 次 子 , 在 秦 桧 前 世 外 公 的 苦 苦 哀 求 下 放 过 了 蛟 精 母 子 。 蛟 精 之 母 因 为 常 年 和 妖 精 生 活 在 一 起 , 自 己 也 成 了 妖 精 , 号 “ 乌 灵 圣 母 ” , 岳 雷 扫 北 时 期 有 过 出 场 。 蛟 精 自 号 “ 铁 背 龙 王 ” , 在 黄 河 边 带 起 一 众 小 妖 。 大 鹏 转 世 途 径 黄 河 时 , 曾 啄 瞎 了 其 一 只 眼 睛 。 后 来 铁 背 龙 王 报 仇 , 水 淹 岳 家 村 , 致 使 生 灵 涂 炭 , 被 玉 帝 遣 人 捉 拿 , 送 上 了 剐 龙 台 。 铁 背 龙 王 死 后 , 将 这 笔 账 算 到 了 大 鹏 转 世 的 岳 飞 头 上 , 转 世 秦 桧 , 与 王 氏 东 窗 设 计 , 害 死 岳 飞 。 最 后 被 地 府 鬼 差 捉 拿 , 嚼 舌 而 死 。 另 一 个 小 咖 是 秦 桧 党 羽 万 俟 卨 , 前 世 是 铁 背 龙 王 麾 下 一 只 团 鱼 精 ( 团 鱼 就 是 鳖 ) , 大 鹏 啄 瞎 铁 背 龙 王 , 众 妖 四 散 奔 逃 , 只 有 他 不 知 进 退 , 上 前 抵 抗 , 结 果 被 大 鹏 啄 死 。 此 生 转 世 成 了 岳 飞 冤 案 的 主 审 , 害 死 岳 飞 报 仇 。 最 终 岳 飞 被 赵 眘 平 反 , 万 俟 卨 也 得 到 了 应 有 的 惩 罚 , 被 斩 首 于 市 。 2 0 2 5 年 0 5 月 0 8 日 文 化 南 宋 词 人 程 珌 的 《 水 调 歌 头 · 登 多 景 楼 望 淮 有 感 》 , 抒 发 了 怎 样 的 情 感 ? 前 言 这 首 词 作 于 乾 道 六 年 ( 1 1 7 0 ) , 当 时 知 润 州 军 州 事 陈 天 麟 重 建 京 口 北 固 山 的 多 景 楼 , 并 作 《 多 景 楼 记 》 云 : “ 至 天 清 日 明 , 一 目 万 里 , 神 州 赤 县 , 未 归 舆 地 , 使 人 慨 然 有 恢 复 意 。 ” 当 时 很 多 文 人 有 登 楼 感 怀 之 作 , 程 珌 这 首 《 水 调 歌 头 · 登 多 景 楼 望 淮 有 感 》 是 他 的 代 表 作 品 。 颇 有 辛 派 词 人 之 风 。 一 、 水 调 歌 头 · 登 甘 露 寺 多 景 楼 望 淮 有 感 程 珌 流 传 下 来 的 词 中 , 有 很 多 读 起 来 乏 味 的 祝 寿 词 , 也 有 些 咏 物 词 和 感 怀 词 。 他 的 感 怀 之 词 颇 有 辛 弃 疾 的 风 范 , 其 中 最 著 名 的 是 这 首 《 水 调 歌 头 · 登 甘 露 寺 多 景 楼 望 淮 有 感 》 : 天 地 本 无 际 , 南 北 竟 谁 分 。 楼 前 多 景 , 中 原 一 恨 杳 难 论 。 却 似 长 江 万 里 , 忽 有 孤 山 两 点 , 点 破 水 晶 盆 。 为 借 鞭 霆 力 , 驱 去 附 昆 仑 。 望 淮 阴 , 兵 冶 处 , 俨 然 存 。 看 来 天 意 , 止 欠 士 雅 与 刘 琨 。 三 拊 当 时 顽 石 , 唤 醒 隆 中 一 老 , 细 与 酌 芳 尊 。 孟 夏 正 须 雨 , 一 洗 北 尘 昏 。 甘 露 寺 在 镇 江 ( 京 口 ) 长 江 南 岸 的 北 固 山 上 , 山 本 来 就 不 大 , 甘 露 寺 更 是 一 个 袖 珍 寺 院 。 不 过 因 为 三 国 中 刘 备 招 亲 的 故 事 而 闻 名 。 乾 道 六 年 ( 1 1 7 0 ) , 知 润 州 军 州 事 陈 天 麟 重 建 多 景 楼 , 并 作 《 多 景 楼 记 》 云 : “ 至 天 清 日 明 , 一 目 万 里 , 神 州 赤 县 , 未 归 舆 地 , 使 人 慨 然 有 恢 复 意 。 ” 多 景 楼 就 在 甘 露 寺 中 , 可 以 俯 瞰 长 江 , 遥 望 中 原 。 因 此 文 人 骚 客 登 高 赋 诗 时 , 多 以 怀 古 言 志 为 主 。 不 过 程 珌 ( 1 1 6 4 — 1 2 4 2 ) 当 时 只 有 6 岁 , 这 首 词 创 作 时 间 应 该 后 推 几 十 年 , 估 计 是 在 韩 侂 胄 北 伐 之 前 。 天 地 本 无 际 , 南 北 竟 谁 分 。 上 阕 写 道 , 中 华 本 为 一 家 , 为 什 么 有 南 北 之 分 呢 ? 这 是 家 国 之 恨 呀 。 在 万 里 长 江 之 上 , 却 有 这 不 协 调 的 两 座 山 ( 金 山 、 焦 山 ) 矗 立 其 中 , 能 否 借 上 天 之 力 , 把 他 们 搬 到 他 们 应 该 待 的 地 方 昆 仑 山 呢 ? 其 实 镇 江 长 江 边 有 名 的 山 有 三 座 , 还 包 括 诗 人 登 临 多 景 楼 的 北 固 山 。 望 淮 阴 , 兵 冶 处 , 俨 然 存 。 下 阙 开 始 用 典 , 说 的 淮 阴 , 是 祖 逖 练 兵 之 处 , 《 晋 书 · 祖 逖 传 》 说 , 祖 逖 北 伐 , 渡 过 长 江 “ 屯 于 淮 阴 , 起 冶 铸 兵 器 , 得 二 千 人 而 后 进 。 ” 似 乎 当 时 已 有 天 时 地 利 , 只 欠 人 和 了 。 士 雅 与 刘 琨 , 是 指 闻 鸡 起 舞 的 故 事 主 人 公 祖 逖 和 刘 琨 。 西 晋 灭 亡 时 , 祖 逖 南 渡 , 组 织 力 量 北 伐 , 刘 琨 留 在 北 方 抗 战 , 可 惜 两 个 人 都 没 有 实 现 恢 复 中 原 的 理 想 , 中 国 历 史 进 入 了 南 北 朝 时 期 。 后 面 又 引 入 了 一 个 人 物 , 旨 在 恢 复 汉 室 的 诸 葛 亮 , 可 惜 结 果 也 是 鞠 躬 尽 瘁 死 而 后 已 。 结 尾 处 , 程 珌 做 了 未 来 的 展 望 : 孟 夏 正 须 雨 , 一 洗 北 尘 昏 。 由 此 看 出 , 这 首 词 大 概 率 是 写 在 韩 侂 胄 掌 权 时 期 。 宋 宁 宗 志 在 恢 复 中 原 , 与 韩 侂 胄 谋 划 北 伐 。 当 时 辛 弃 疾 也 曾 经 被 任 用 驻 守 镇 江 , 他 也 登 上 了 北 固 山 , 还 写 下 了 著 名 的 《 永 遇 乐 · 京 口 北 固 亭 怀 古 》 。 只 不 过 辛 弃 疾 认 为 南 宋 准 备 似 乎 不 充 分 , 因 此 在 词 中 写 的 却 是 对 于 北 伐 的 担 忧 。 二 、 程 珌 其 人 嘉 定 十 七 年 ( 1 2 2 4 年 ) 八 月 , 宋 宁 宗 驾 崩 。 本 来 应 该 由 济 国 公 赵 竑 继 位 , 但 是 这 个 言 行 不 谨 慎 的 赵 竑 得 罪 了 权 臣 史 弥 远 , 结 果 掌 控 局 势 的 史 弥 远 逼 迫 杨 太 后 妥 协 , 矫 诏 拥 立 了 沂 王 之 子 赵 昀 , 是 为 宋 理 宗 。 这 个 事 件 中 , 有 一 个 人 也 出 力 不 小 , 他 被 史 弥 远 深 夜 招 入 皇 宫 负 责 草 诏 , 据 说 “ 一 夕 为 制 诰 二 十 有 五 ” , 可 见 文 才 之 强 。 这 个 人 就 是 程 珌 。 程 珌 ( 1 1 6 4 — 1 2 4 2 ) 宋 史 有 传 , 其 字 怀 古 , 号 洺 水 遗 民 , 南 宋 休 宁 ( 隶 属 于 安 徽 省 黄 山 市 ) 人 。 程 珌 自 幼 聪 慧 , 据 说 其 十 岁 时 作 七 言 绝 句 咏 冰 云 : 白 日 黄 流 涨 渭 城 , 三 更 风 紧 尽 成 冰 。 莫 言 此 物 浑 无 用 , 曾 向 滹 沱 渡 汉 兵 。 《 后 汉 书 》 卷 二 十 〈 铫 期 王 霸 祭 遵 列 传 · 王 霸 〉 写 到 , 王 霸 跟 随 光 武 帝 出 兵 讨 伐 王 朗 , 被 滹 沱 河 挡 住 了 去 路 , 王 霸 为 了 安 稳 军 心 谎 说 河 面 结 冰 , 大 军 到 了 河 边 时 , 没 想 到 河 面 真 的 结 了 冰 。 汉 军 渡 河 后 , 王 霸 领 兵 斩 杀 王 郎 , 封 王 乡 侯 。 程 珌 1 0 岁 作 出 此 诗 , 可 知 这 个 孩 子 读 了 不 少 书 , 而 且 见 识 不 凡 。 因 此 被 其 舅 舅 看 重 , 悉 心 教 育 。 光 宗 绍 熙 四 年 ( 1 1 9 3 ) , 程 珌 3 0 岁 时 参 加 进 士 考 试 , 差 一 点 得 了 状 元 。 程 珌 中 榜 眼 以 后 , 经 历 了 光 宗 、 宁 宗 、 理 宗 三 朝 , 出 任 过 吏 、 礼 、 刑 三 部 尚 书 , 曾 被 封 侯 、 伯 、 子 、 男 爵 , 并 有 翰 林 学 士 、 焕 章 阁 学 士 、 敷 文 阁 学 士 、 宝 文 阁 学 士 、 龙 图 阁 学 士 、 端 明 殿 学 士 等 一 连 串 头 衔 。 程 珌 淳 祐 二 年 ( 1 2 4 2 ) 去 世 , 享 年 七 十 九 。 有 《 洺 水 集 》 六 十 卷 、 《 内 外 制 类 稿 》 三 十 卷 行 世 。 三 、 与 辛 弃 疾 诗 词 往 来 从 程 珌 咏 冰 诗 可 以 看 出 , 他 自 小 就 有 收 复 中 原 的 志 向 。 因 此 他 和 辛 弃 疾 诗 词 往 来 也 不 足 为 奇 。 程 珌 ( 1 1 6 4 — 1 2 4 2 ) 比 辛 弃 疾 ( 1 1 4 0 年 5 月 2 8 日 - 1 2 0 7 年 1 0 月 3 日 ) 小 了 2 4 岁 , 相 当 于 两 代 人 。 在 程 珌 词 中 , 有 一 首 《 六 州 歌 头 送 辛 稼 轩 》 : 向 来 抵 掌 , 未 必 总 谈 空 。 难 遍 举 , 质 三 事 , 试 从 公 。 记 当 年 , 赋 得 一 丘 一 壑 , 天 鸢 阔 , 渊 鱼 静 , 莫 击 磬 , 但 酌 酒 , 尽 从 容 。 一 水 西 来 他 日 , 会 从 公 、 曳 杖 其 中 。 问 前 回 归 去 , 已 笑 白 发 成 蓬 。 不 识 如 今 , 几 西 风 。 蒙 庄 多 事 , 论 虱 豕 , 推 羊 蚁 , 未 辞 终 。 又 骤 说 , 鱼 得 计 , 孰 能 通 。 。 叹 如 云 罔 罟 , 龙 伯 啖 , 眇 难 穷 。 凡 三 惑 , 谁 使 我 , 释 然 融 。 岂 是 匏 瓜 者 , 把 行 藏 、 悉 俯 鸿 濛 。 且 从 头 检 校 , 想 见 迎 公 。 湖 上 千 松 。 这 首 词 用 典 过 多 , 读 起 来 有 些 难 解 。 《 论 语 · 阳 货 》 中 有 句 : “ 吾 岂 匏 瓜 也 哉 ! 焉 能 繫 而 不 食 ? ” 程 珌 词 中 写 道 : 岂 是 匏 瓜 者 , 把 行 藏 、 悉 俯 鸿 濛 。 应 该 是 用 以 比 喻 辛 弃 疾 怀 才 不 遇 , 难 有 作 为 , 表 达 自 已 对 辛 弃 疾 遭 遇 的 不 平 之 叹 。 辛 弃 疾 1 2 0 7 年 去 世 , 那 时 的 程 珌 才 4 3 岁 , 辛 弃 疾 去 世 一 个 月 以 后 , 史 弥 远 设 计 杀 死 抗 金 失 败 的 韩 侂 胄 , 掌 握 了 宋 朝 的 大 权 。 第 二 年 , 史 弥 远 恢 复 了 秦 桧 的 爵 位 和 谥 号 , 并 且 与 金 签 署 了 嘉 定 和 议 , 主 和 派 又 一 次 占 据 了 上 风 。 结 束 语 韩 侂 胄 的 开 禧 北 伐 失 利 以 后 , 朝 野 震 惊 , 权 倾 一 时 的 韩 侂 胄 被 史 弥 远 和 杨 皇 后 设 计 杀 害 。 从 此 史 弥 远 开 始 掌 权 。 宋 宁 宗 驾 崩 时 , 史 弥 远 当 夜 招 程 珌 入 宫 草 矫 诏 , 拥 立 了 本 不 该 继 位 的 宋 理 宗 。 结 束 时 , 老 街 按 惯 例 填 词 一 阙 为 今 天 习 作 , 《 水 调 歌 头 · 读 程 珌 多 景 楼 有 感 》 : 自 有 山 河 异 , 一 水 作 横 分 。 神 州 沉 陆 , 中 流 盟 誓 与 谁 论 ? 北 固 亭 边 怀 古 , 多 景 楼 头 回 首 , 欲 破 望 天 盆 。 借 我 扶 摇 力 , 展 翅 扫 昆 仑 。 英 雄 事 , 东 流 去 , 气 犹 存 。 登 临 如 遇 , 起 舞 祖 逖 与 刘 琨 。 叹 息 放 翁 夙 愿 , 饯 别 稼 轩 花 甲 , 壮 志 付 芳 尊 。 见 说 夕 阳 好 , 可 惜 近 黄 昏 。 2 0 2 5 年 0 5 月 0 8 日 文 化 寺 和 庙 有 什 么 区 别 ( 庙 和 寺 的 区 别 在 哪 里 ) 观 点 一 在 各 种 关 于 佛 教 的 新 闻 报 道 中 , 经 常 可 以 看 到 记 者 们 将 佛 教 寺 院 称 为 “ 寺 庙 ” 的 。 有 时 候 和 一 些 朋 友 聊 天 , 也 经 常 能 听 到 他 们 说 : “ 我 哪 天 哪 天 去 庙 里 烧 香 去 了 。 ” 其 实 我 知 道 他 是 说 去 寺 院 烧 香 了 。 “ 寺 ” 和 “ 庙 ” 的 区 别 其 实 是 非 常 大 的 , 但 是 现 在 的 人 绝 大 多 数 已 经 搞 不 清 楚 它 们 之 间 到 底 有 什 么 不 同 了 。 “ 寺 ” 在 古 代 是 专 指 皇 帝 的 行 政 机 构 的 , 我 们 经 常 在 文 学 作 品 中 看 到 “ 大 理 寺 ” , 大 理 寺 是 干 什 么 的 呢 ? 大 理 寺 在 中 国 古 代 是 掌 管 审 谳 平 反 刑 狱 的 官 署 。 最 早 是 从 北 齐 开 始 设 立 , 以 后 历 代 王 朝 都 延 用 其 制 , 直 至 清 朝 。 大 理 寺 的 主 要 职 责 是 专 门 审 核 天 下 刑 名 , 凡 罪 有 出 入 者 , 依 律 照 驳 ; 事 有 冤 枉 者 , 推 情 详 明 , 务 必 刑 归 有 罪 , 不 陷 无 辜 。 它 与 刑 部 、 都 察 院 合 称 三 法 司 , 刑 部 受 天 下 刑 名 , 都 察 院 纠 察 , 大 理 寺 驳 正 。 称 为 “ 寺 ” 的 机 构 还 有 : 鸿 胪 寺 ( 掌 宾 客 及 凶 仪 之 事 。 领 典 客 、 司 仪 二 署 ) 、 太 常 寺 ( 掌 管 礼 乐 的 最 高 行 政 机 关 ) 、 光 禄 寺 ( 掌 管 朝 廷 祭 享 、 筵 席 及 宫 中 膳 羞 的 机 构 ) 、 太 仆 寺 ( 掌 管 皇 家 车 马 仪 仗 的 机 构 ) 。 东 汉 永 平 十 年 , 汉 明 帝 派 特 使 把 印 度 高 僧 摄 摩 腾 和 竺 法 兰 两 位 法 师 迎 请 到 了 中 国 , 开 始 就 是 鸿 胪 寺 负 责 接 待 的 。 后 来 因 为 佛 教 受 到 朝 野 普 遍 的 欢 迎 , 就 把 两 位 法 师 留 在 了 中 国 。 第 二 年 , 汉 明 帝 下 令 在 洛 阳 城 雍 门 西 面 , 按 天 竺 僧 伽 蓝 摩 ( 该 梵 语 的 意 思 是 “ 僧 众 所 住 的 园 林 ” ) 样 式 为 这 两 位 印 度 僧 人 建 造 了 一 些 房 屋 , 这 些 房 屋 依 照 当 时 的 习 惯 , 也 被 东 汉 王 朝 称 为 “ 寺 ” 。 因 为 寺 内 的 经 书 是 用 白 马 驮 来 的 , 朝 廷 便 将 其 命 名 为 “ 白 马 寺 ” 。 这 样 , 洛 阳 的 白 马 寺 就 成 为 中 国 的 第 一 座 佛 寺 。 白 马 寺 是 当 时 朝 廷 直 属 的 行 政 机 构 。 它 的 目 的 就 是 翻 译 经 典 , 再 一 个 就 是 指 导 大 众 共 同 修 行 。 隋 唐 以 后 , 寺 作 为 官 署 的 称 谓 越 来 越 少 , 而 逐 渐 演 变 为 中 国 佛 教 建 筑 的 专 用 名 词 。 历 史 上 的 佛 寺 , 相 当 于 现 在 的 大 学 , 它 的 目 的 是 普 及 教 育 。 佛 寺 里 面 有 藏 经 楼 , 起 到 了 现 在 公 共 图 书 馆 的 作 用 。 里 面 不 单 单 佛 教 经 典 , 儒 家 道 家 的 经 典 都 有 收 藏 。 很 多 读 书 人 , 象 、 范 仲 淹 、 朱 熹 、 王 阳 明 这 些 大 儒 , 都 曾 长 时 间 在 寺 院 里 挂 单 读 书 。 而 且 寺 院 定 期 有 佛 法 的 讲 座 , 当 地 老 百 姓 都 可 以 去 听 , 这 是 起 到 普 及 佛 法 的 作 用 。 也 是 大 众 共 同 修 行 的 一 个 场 所 。 寺 院 里 的 出 家 人 , 相 当 于 现 在 大 学 里 的 专 职 教 授 。 学 佛 选 择 出 家 或 者 在 家 , 这 是 分 工 的 不 同 。 出 家 只 是 选 择 做 专 职 弘 扬 佛 法 的 工 作 而 已 。 这 就 好 比 现 在 有 人 选 择 在 学 校 里 教 书 , 也 是 专 职 做 传 播 知 识 的 工 作 , 这 是 一 样 的 道 理 。 但 是 学 佛 不 一 定 非 要 出 家 , 就 好 像 学 知 识 不 一 定 非 要 当 老 师 。 出 家 人 也 不 一 定 比 在 家 人 高 明 , 就 好 像 当 老 师 未 见 得 一 定 比 其 他 职 业 知 识 渊 博 , 这 是 同 样 的 道 理 。 “ 庙 ” 是 中 国 古 代 祭 祀 天 地 鬼 神 的 地 方 , “ 庙 ” 在 中 国 的 历 史 可 能 比 “ 寺 ” 更 长 远 , 象 大 家 都 知 道 的 : 孔 庙 、 武 侯 庙 、 关 帝 庙 、 岳 王 庙 、 龙 王 庙 、 孟 姜 女 庙 、 屈 原 庙 、 妈 祖 庙 、 山 神 庙 、 土 地 庙 、 城 隍 庙 等 等 。 我 们 没 有 听 说 供 关 帝 的 叫 “ 关 帝 寺 ” 的 。 因 为 功 能 不 一 样 , 所 以 称 谓 也 就 不 一 样 。 观 点 二 现 在 国 内 有 许 多 的 关 于 佛 教 的 新 闻 报 道 , 从 这 些 报 道 中 , 我 们 经 常 可 以 看 到 记 者 们 都 将 佛 教 的 寺 院 统 称 为 “ 寺 庙 ” 。 即 便 有 时 候 跟 朋 友 们 聊 天 的 时 候 , 也 会 时 常 听 见 他 们 说 : “ 我 什 么 什 么 时 候 到 哪 个 庙 里 却 烧 香 拜 佛 了 。 ” 即 便 是 在 新 闻 报 道 里 , 记 者 们 也 经 常 会 将 佛 教 的 寺 院 给 写 为 “ 寺 庙 ” 。 其 实 我 们 大 家 都 知 道 , 他 们 所 指 的 “ 寺 庙 ” 其 实 就 是 佛 教 的 寺 院 。 那 么 “ 寺 ” 和 “ 庙 ” 之 间 到 底 有 什 么 区 别 呢 ? 为 什 么 这 么 多 人 都 会 喜 欢 用 “ 寺 庙 ” 而 不 是 寺 院 呢 ? 其 实 这 两 个 字 之 间 的 差 距 还 是 非 常 大 的 , 只 不 过 现 在 绝 大 多 数 人 都 已 经 搞 不 清 楚 它 们 之 间 到 底 有 哪 些 不 同 了 。 要 说 整 个 人 类 的 信 仰 , 最 早 的 时 候 还 是 从 中 国 的 巫 教 开 始 的 , 巫 教 的 来 历 非 常 之 早 , 早 在 人 类 还 在 使 用 石 器 的 时 候 就 已 经 有 了 , 直 到 现 在 也 还 没 有 灭 绝 。 在 中 国 的 燧 皇 时 期 , 中 国 人 就 发 明 出 了 一 种 以 人 类 自 己 为 生 活 原 型 , 然 后 就 把 这 个 原 型 给 上 升 到 了 变 成 鬼 怪 神 灵 , 自 己 人 崇 拜 自 己 的 行 为 , 而 这 种 行 为 也 就 是 所 谓 的 “ 巫 教 ” 了 。 但 那 个 时 候 , 巫 教 还 不 像 现 在 这 样 属 于 邪 教 , 当 时 他 被 全 中 国 人 都 信 奉 , 即 便 是 在 唐 三 藏 去 西 天 取 经 以 前 , 中 国 都 是 一 直 是 以 巫 教 为 正 本 的 , 而 非 佛 教 。 至 于 那 些 供 奉 天 地 神 灵 鬼 怪 的 宫 殿 , 通 常 都 是 被 称 为 了 “ 庙 宇 ” , 其 实 这 一 点 , 我 们 但 从 繁 体 的 “ 廟 ” 字 上 就 可 以 看 出 , 因 为 “ 廟 ” 字 即 “ 广 ” 字 的 下 面 有 “ 朝 ” , 其 实 意 识 就 是 它 代 表 着 汉 武 帝 皇 宫 的 前 殿 , 也 就 是 巫 教 中 刘 彻 对 自 己 祖 先 所 居 住 的 房 屋 一 一 集 灵 宫 的 泛 称 。 即 便 是 到 了 现 在 , “ 廟 ” 这 个 字 也 一 直 都 是 中 国 人 的 专 利 , 所 以 与 印 度 的 什 么 佛 教 可 以 说 没 有 关 系 ! 那 么 , 什 么 是 “ 寺 ” 呢 ? 他 指 的 是 什 么 呢 ? 其 实 “ 寺 ” 这 个 字 说 白 了 它 就 是 一 个 外 来 名 词 , 还 是 在 唐 代 以 后 才 出 现 的 , 也 是 被 印 度 先 开 发 , 然 后 再 引 入 中 国 的 , 主 要 意 思 就 是 泛 指 出 家 人 修 行 讲 经 和 居 住 的 地 方 ! 寺 庙 和 寺 院 虽 然 在 大 多 数 人 看 来 是 相 同 的 , 但 实 际 上 他 们 有 着 一 个 最 根 本 的 区 别 , 那 就 是 一 个 是 官 办 , 一 个 则 是 民 办 。 中 国 作 为 一 个 从 古 至 今 都 是 等 级 秩 序 森 严 的 国 家 , 所 以 作 为 公 办 的 寺 庙 自 然 就 是 中 国 级 别 非 常 高 的 建 筑 物 了 , 因 为 他 们 是 国 家 作 为 了 供 奉 仙 佛 的 地 方 。 而 民 办 的 寺 院 其 地 位 相 比 之 下 就 显 得 很 低 了 , 最 起 码 跟 官 办 的 寺 院 不 在 一 个 水 平 线 上 。 但 不 管 是 哪 一 种 , 是 民 办 还 是 公 办 , “ 寺 ” 在 中 国 一 直 以 来 都 属 于 是 行 政 单 位 , 是 归 国 家 直 接 管 理 的 。 因 为 首 先 寺 这 个 汉 字 , 在 古 语 当 中 的 解 释 就 有 着 持 续 和 延 续 之 意 。 所 以 政 府 之 所 以 会 设 立 出 这 样 的 一 个 部 门 , 就 是 希 望 它 能 够 传 承 千 秋 万 代 。 在 西 汉 时 期 , 印 度 将 自 己 国 家 的 佛 教 传 入 到 中 国 了 。 然 后 又 有 非 常 多 的 外 国 和 尚 来 到 我 们 中 国 宣 传 佛 法 , 并 且 还 宣 传 了 一 些 西 方 的 文 化 等 等 , 这 些 佛 法 文 化 由 于 很 得 民 心 , 所 以 皇 帝 对 此 也 没 有 排 斥 , 反 而 还 将 它 作 为 了 一 种 更 便 于 控 制 老 百 姓 们 的 工 具 。 由 于 老 百 姓 们 信 佛 对 国 家 师 有 利 的 , 所 以 各 朝 各 代 的 皇 帝 们 都 精 心 准 备 了 一 个 地 方 用 来 传 扬 佛 法 , 这 才 产 生 了 寺 这 个 地 方 。 然 后 寺 里 会 收 一 些 学 生 来 学 习 佛 法 , 渐 渐 地 “ 寺 ” 就 成 为 了 一 个 佛 法 学 堂 。 就 比 如 说 现 在 名 气 非 常 大 的 “ 少 林 寺 ” 就 属 于 这 其 中 的 一 种 。 现 在 我 们 已 经 了 解 到 了 “ 寺 ” 和 “ 庙 ” 的 不 同 , 就 应 该 明 白 我 们 一 个 道 理 , 那 就 是 如 果 我 们 是 要 去 学 习 的 话 , 那 么 就 去 寺 院 , 例 如 少 林 寺 等 等 。 但 要 是 为 了 去 许 愿 和 祈 福 或 者 是 诚 心 拜 佛 的 话 , 那 么 就 去 庙 , 就 比 如 说 想 要 求 孩 子 的 话 , 那 么 就 去 拜 送 子 观 音 。 观 点 三 “ 寺 ” 和 “ 庙 ” 不 仅 有 区 别 , 而 且 区 别 是 非 常 大 。 寺 庙 现 在 是 一 般 是 同 时 使 用 。 寺 、 庙 是 祭 祀 人 员 居 住 的 场 所 , 历 史 上 这 样 的 建 筑 很 多 。 1 、 寺 的 来 源 和 发 展 最 早 “ 寺 ” 是 指 官 员 办 公 的 地 方 。 《 说 文 》 中 说 “ 廷 也 ” , 就 是 指 宫 廷 的 侍 卫 人 员 , 以 后 寺 人 的 官 署 就 被 称 作 “ 寺 ” 了 。 比 如 大 理 寺 、 鸿 胪 寺 、 太 常 寺 。 大 理 寺 是 中 央 的 审 判 机 构 , 而 太 常 寺 是 还 掌 管 宗 庙 礼 仪 的 部 门 。 “ 寺 ” 在 古 文 中 做 “ 侍 ” 解 。 《 经 典 释 文 》 中 有 说 : “ 寺 , 本 亦 作 侍 , 寺 人 奄 人 也 。 ” 到 了 西 汉 代 , 有 了 “ 九 寺 ” 、 “ 九 卿 ” 的 说 法 。 西 汉 建 立 了 “ 三 公 九 卿 ” , 三 公 的 官 署 叫 做 “ 府 ” , 而 高 级 行 政 长 官 “ 卿 ” 是 在 “ 寺 ” 里 面 办 公 的 。 “ 卿 ” 们 掌 管 着 钱 粮 、 刑 狱 、 保 卫 、 礼 仪 、 珍 宝 等 多 个 事 务 。 比 如 说 , 鸿 胪 卿 掌 管 的 就 是 传 达 皇 命 、 应 对 宾 客 。 那 么 换 言 之 他 的 官 署 办 公 地 点 就 相 应 的 叫 做 鸿 胪 寺 。 到 了 东 汉 的 时 候 , 寺 开 始 作 为 佛 教 的 寺 院 。 传 说 在 永 平 年 间 , 汉 明 帝 时 期 有 天 竺 僧 人 用 白 马 驼 来 4 0 多 卷 经 书 。 汉 明 帝 为 天 竺 僧 人 建 了 规 格 比 较 高 的 住 处 以 弘 扬 佛 法 , 取 名 “ 白 马 寺 ” 。 再 到 后 来 为 僧 人 所 建 的 住 处 都 叫 做 寺 了 。 在 梵 语 中 “ 寺 ” 是 僧 伽 蓝 摩 , 意 思 是 “ 僧 人 居 住 的 园 林 ” 。 隋 唐 以 后 , 寺 作 为 官 署 就 越 来 越 少 了 , 变 成 了 中 国 佛 教 建 筑 的 专 用 名 词 了 。 不 过 有 时 候 还 是 用 寺 作 为 官 署 名 称 。 比 如 大 理 寺 , 一 直 沿 用 到 清 末 才 改 为 大 理 院 。 但 是 这 个 在 人 们 心 理 的 影 响 不 是 很 大 , 因 为 在 人 们 心 中 寺 早 已 经 是 僧 人 居 住 的 地 方 。 2 、 庙 的 来 源 和 发 展 “ 庙 ” 比 “ 寺 ” 出 现 的 更 早 。 一 开 始 的 时 候 , 庙 是 指 帝 王 、 贵 族 祀 奉 先 祖 神 位 的 宫 室 。 其 实 一 开 始 古 人 是 把 庙 当 做 貌 的 谐 音 , 他 们 觉 得 在 这 可 以 看 见 先 祖 的 容 貌 。 这 从 《 说 文 》 中 可 以 看 出 : “ 庙 , 尊 祖 先 貌 也 。 ” 根 据 西 周 祭 祀 制 度 可 以 看 出 庙 的 规 模 有 严 格 的 等 级 限 制 。 《 礼 记 》 中 说 : “ 天 子 七 庙 , 卿 五 庙 , 大 夫 三 庙 , 士 一 庙 、 庶 人 无 庙 。 ” 基 本 只 做 宗 庙 。 到 了 秦 汉 时 期 , 庙 就 不 仅 仅 做 宗 庙 了 , 庙 祭 祀 的 对 象 开 始 扩 大 。 规 定 凡 是 有 功 于 国 的 人 都 也 可 以 进 入 庙 , 比 如 关 帝 庙 、 岳 飞 庙 、 孔 庙 等 等 。 人 们 在 庙 中 祭 祀 的 有 历 史 上 的 功 臣 、 烈 士 、 伟 人 , 一 方 面 追 思 他 们 的 丰 功 伟 绩 , 另 一 方 面 也 是 激 励 自 己 。 3 、 供 奉 对 象 不 同 所 以 到 现 在 为 止 , “ 寺 ” 是 专 指 佛 教 的 场 所 , 变 成 了 专 门 祀 奉 的 是 “ 佛 ” , 比 如 如 来 佛 、 观 世 音 等 超 然 于 世 的 佛 。 人 们 到 寺 里 祈 求 是 精 神 空 灵 的 追 求 。 “ 庙 ” 一 般 指 庙 宇 , 祀 奉 的 是 “ 神 ” 或 者 说 是 已 经 去 世 的 圣 贤 , 比 如 城 隍 庙 、 土 地 庙 、 龙 王 庙 、 山 神 庙 、 孔 庙 、 关 帝 庙 等 等 。 去 庙 里 一 般 是 表 达 人 们 对 忠 孝 、 信 义 和 美 好 生 活 的 追 求 向 往 , 承 载 强 烈 的 精 神 寄 托 。 2 0 2 5 年 0 5 月 0 8 日 文 化 汉 族 为 什 叫 汉 族 ( 汉 族 的 由 来 ) 汉 族 , 被 称 为 “ 汉 族 ” , 是 近 现 代 的 事 情 。 因 为 , 只 有 在 社 会 学 、 人 类 学 建 立 之 后 , 才 形 成 “ 民 族 ” 的 概 念 , 于 是 也 有 了 专 门 的 民 族 学 。 汉 族 , 原 来 被 称 为 “ 汉 人 ” 。 其 实 , “ 汉 人 ” 之 含 义 , 与 “ 汉 族 ” 含 义 , 并 无 大 的 出 入 — — “ 汉 人 ” 就 是 民 族 名 。 而 “ 汉 人 ” 的 称 谓 , 又 一 定 是 从 西 汉 开 始 的 。 一 《 史 记 》 和 《 汉 书 》 , 都 详 细 记 载 了 汉 朝 的 兴 起 。 秦 二 世 元 年 , 即 公 元 前 2 1 0 年 , 陈 涉 吴 广 起 事 于 陈 蕲 , 号 为 “ 张 楚 ” 。 刘 邦 亦 起 兵 于 沛 , 号 曰 沛 公 。 后 来 , 受 楚 义 帝 熊 心 命 , 与 项 羽 分 兵 入 关 攻 秦 。 刘 邦 先 入 秦 都 咸 阳 , 约 法 三 章 , 尽 废 秦 苛 法 。 项 羽 后 入 关 , 占 据 关 中 , 自 立 为 “ 西 楚 霸 王 ” , 辖 九 郡 ; 又 封 刘 邦 为 “ 汉 王 ” , 统 领 巴 、 蜀 、 汉 中 , 都 南 郑 。 这 是 刘 邦 与 “ 汉 ” 结 缘 的 始 因 。 之 后 , 刘 邦 先 定 三 秦 , 再 于 项 羽 征 战 , 相 持 五 年 , 遂 败 项 羽 。 刘 邦 即 帝 位 于 今 山 东 曹 县 、 定 陶 北 的 “ 氾 水 之 阳 ” , 国 号 “ 汉 ” , 即 为 “ 西 汉 ” 。 刘 邦 与 项 羽 苦 战 五 年 , 史 称 “ 楚 汉 相 争 ” — — 一 个 是 “ 西 楚 霸 王 ” , 一 个 是 “ 汉 王 ” 。 刘 邦 获 胜 , 定 国 号 为 “ 汉 ” , 是 水 到 渠 成 之 事 。 汉 王 , 已 经 有 了 足 够 大 的 影 响 ; 汉 王 称 帝 , 何 可 不 以 “ 汉 ” 为 号 。 从 起 兵 开 始 , 萧 何 就 是 刘 邦 的 高 级 谋 士 。 他 非 常 赞 成 以 “ 汉 ” 为 国 号 , 说 : “ 语 曰 天 汉 , 其 名 甚 美 。 ” 这 说 的 , 是 《 诗 . 大 雅 . 大 东 》 “ 维 天 有 汉 , 监 亦 有 光 ” 之 句 。 “ 天 汉 ” “ 云 汉 ” “ 银 汉 ” , 皆 指 天 河 。 二 西 周 , 是 中 国 历 史 上 的 第 一 次 “ 大 一 统 ” 。 秦 始 皇 灭 六 国 , 是 第 二 次 。 无 奈 时 间 太 短 , 十 几 年 后 , 就 被 刘 邦 “ 照 单 全 收 ” 了 。 黄 仁 宇 先 生 , 称 秦 汉 是 中 国 的 第 一 个 “ 帝 国 时 代 ” 。 刘 邦 在 位 十 二 年 。 其 后 经 过 “ 文 景 之 治 ” , 到 汉 武 帝 时 , 达 到 西 汉 军 事 政 治 经 济 文 化 的 极 盛 时 期 。 至 少 在 这 个 时 候 , 域 外 之 国 , 已 习 惯 于 称 “ 汉 ” 和 “ 汉 人 ” 。 在 此 之 前 , 最 早 , 中 原 王 国 称 自 己 为 “ 华 ” 、 “ 夏 ” 或 “ 华 夏 ” , 称 周 边 方 国 或 族 群 为 “ 蛮 ” 、 “ 夷 ” 、 “ 戎 ” 、 “ 狄 ” 。 战 国 时 , 秦 、 楚 、 齐 、 燕 、 韩 、 赵 、 魏 等 诸 侯 国 同 称 “ 诸 夏 ” , 称 周 边 , 仍 为 “ 蛮 ” 、 “ 夷 ” 、 “ 戎 ” 、 “ 狄 ” 。 秦 统 一 后 , 曾 被 称 “ 秦 ” , 可 惜 时 间 太 短 。 汉 代 则 不 同 。 西 汉 , 从 公 元 前 2 0 6 前 7 年 ; 东 汉 , 从 公 元 2 5 2 2 0 年 。 四 百 年 “ 大 一 统 ” 帝 国 , 在 经 济 政 治 文 化 军 事 发 展 的 同 时 , 民 族 认 同 和 融 合 , 也 达 到 了 前 所 未 有 的 程 度 。 两 汉 影 响 太 大 , 后 面 不 少 “ 列 国 ” , 都 自 封 为 “ 汉 ” 。 刘 备 , 称 是 汉 中 山 靖 王 之 后 , 立 国 号 为 “ 汉 ” , 史 称 “ 季 汉 ” 或 “ 蜀 汉 ” , 2 2 1 2 6 3 年 。 西 晋 时 , 刘 渊 曾 称 “ 汉 ” , 后 改 “ 赵 ” , 史 称 “ 前 赵 ” , 3 0 4 3 2 9 年 。 东 晋 时 , 李 寿 称 “ 成 汉 ” , 亦 称 “ 后 蜀 ” , 3 1 1 3 4 7 年 。 五 代 时 , 刘 知 远 称 “ 后 汉 ” , 9 4 7 9 5 0 年 。 还 是 五 代 , 刘 崇 称 “ 北 汉 ” , 9 5 1 9 7 9 年 。 依 然 五 代 , 刘 隐 称 “ 南 汉 ” , 9 1 7 9 7 1 年 。 尽 管 上 述 各 个 政 权 存 在 时 间 都 不 很 长 , 但 一 是 进 一 步 延 续 了 两 汉 的 影 响 ; 二 是 进 一 步 促 进 了 各 民 族 的 融 合 与 对 “ 汉 人 ” 的 认 同 。 “ 民 族 ” , 是 人 类 社 会 共 同 体 形 式 之 一 ; 是 在 经 历 了 原 始 群 、 氏 族 、 部 落 的 碰 撞 融 合 之 后 , 形 成 的 更 大 人 之 “ 群 落 ” 。 一 般 类 说 , “ 民 族 ” , 指 在 一 定 历 史 阶 段 形 成 的 , 有 共 同 语 言 、 共 同 地 域 、 共 同 经 济 生 活 和 共 同 文 化 特 点 基 础 上 的 共 同 心 理 的 稳 定 共 同 体 。 “ 共 同 语 言 ” 、 “ 共 同 地 域 ” 、 “ 共 同 经 济 生 活 ” 、 “ 共 同 文 化 ” 和 “ 共 同 心 理 ” , 基 本 上 是 “ 民 族 ” 的 组 成 要 素 。 现 代 意 义 所 说 的 “ 汉 族 ” , 就 是 至 少 从 一 万 至 八 千 年 前 的 新 石 器 时 代 , 就 共 同 生 活 在 中 国 这 块 土 地 上 , 使 用 汉 藏 语 系 语 言 , 经 历 了 各 个 阶 段 的 共 同 经 济 生 活 , 具 有 共 同 的 文 化 和 由 此 长 期 形 成 的 共 同 心 理 的 “ 社 会 共 同 体 ” 。 尽 管 期 间 有 多 次 朝 代 更 迭 , 名 称 也 不 同 , 但 从 汉 代 打 下 的 “ 大 一 统 ” 局 面 和 奠 定 的 文 化 基 石 , 包 括 祖 先 崇 拜 , 始 终 获 得 了 绝 大 多 数 人 的 认 同 。 “ 汉 族 ” , 如 前 所 述 , 最 早 不 用 这 个 名 称 。 汉 代 以 后 , 被 称 为 “ 汉 人 ” 。 近 现 代 , 以 “ 汉 族 ” 作 为 自 己 “ 族 称 ” 了 。 “ 汉 族 ” , 在 几 千 年 的 发 展 历 程 中 , 经 过 了 多 次 民 族 融 合 , 体 现 了 伟 大 的 包 容 性 。 观 点 二 汉 族 ( 也 称 华 夏 族 ) 是 我 国 的 主 体 民 族 , 是 上 古 时 期 黄 帝 部 落 和 炎 帝 部 落 的 后 裔 ( 所 以 被 称 为 炎 黄 子 孙 ) 。 汉 族 历 史 悠 久 且 一 直 延 续 从 未 中 断 过 。 那 么 , 汉 族 一 名 是 怎 么 来 的 , 为 什 么 叫 汉 族 呢 ? 但 也 有 人 认 为 , 以 上 的 说 法 都 不 是 很 确 切 , 认 为 汉 朝 初 期 华 夏 族 人 只 被 称 为 “ 汉 人 ” , 并 不 叫 “ 汉 族 人 ” 。 华 夏 族 真 正 被 称 为 汉 族 , 并 在 不 断 融 合 其 他 民 族 扩 大 至 中 国 几 乎 整 个 疆 域 , 经 历 了 几 个 过 程 。 华 夏 族 经 炎 帝 、 黄 帝 、 蚩 尤 三 大 部 落 的 激 烈 战 争 融 合 为 “ 华 夏 民 族 ” 后 , 再 经 过 夏 、 商 、 周 ( 春 秋 战 国 ) 的 战 乱 和 迁 徙 , 各 民 族 不 断 融 合 , 华 夏 族 的 规 模 进 一 步 扩 大 。 汉 朝 建 立 后 , 华 夏 族 人 开 始 有 了 “ 汉 人 ” 的 称 呼 , 偶 尔 也 被 称 作 “ 汉 族 人 ” , 但 那 时 的 汉 人 主 要 分 布 在 中 原 地 区 和 长 江 流 域 一 带 , 还 不 包 含 南 越 ( 包 括 今 两 广 、 海 南 、 福 建 等 ) 地 区 的 小 数 民 族 及 北 方 的 一 些 小 数 民 族 。 三 国 、 两 晋 南 北 朝 所 历 三 百 多 年 , 战 乱 不 断 , 民 族 迁 徙 不 断 , 结 果 是 形 成 了 民 族 大 融 合 。 北 方 的 鲜 卑 、 拓 拔 、 羯 、 氐 、 羌 族 等 已 与 中 原 地 区 的 民 族 充 分 融 合 。 再 经 过 两 宋 、 夏 、 金 、 辽 的 大 融 合 , 汉 族 基 本 成 型 , 但 仍 没 有 “ 汉 族 ” 的 称 谓 。 元 朝 建 立 后 , 由 于 蒙 古 族 人 数 量 很 少 , 蒙 古 贵 族 为 了 巩 固 自 己 的 统 治 地 位 , 削 弱 其 它 各 民 族 人 民 特 别 是 人 口 众 多 的 汉 人 的 反 抗 意 识 , 把 统 治 疆 域 内 的 人 民 分 别 分 成 蒙 古 人 、 色 目 人 、 汉 人 、 南 人 四 个 等 级 。 居 住 于 大 漠 南 北 的 蒙 古 各 部 落 ( 包 括 兀 鲁 、 忙 兀 、 克 烈 、 札 剌 亦 儿 、 塔 塔 儿 、 斡 亦 剌 等 部 族 ) 称 为 蒙 古 人 ; 把 回 回 、 畏 兀 儿 、 康 里 、 阿 速 、 秃 八 、 唐 兀 、 哈 刺 鲁 、 吐 蕃 等 各 族 称 为 色 目 人 ; 把 原 在 金 朝 统 治 下 的 汉 、 契 丹 、 女 真 、 渤 海 、 高 丽 及 较 早 被 征 服 的 四 川 、 云 南 两 省 人 划 归 汉 人 ; 原 居 住 于 南 宋 境 内 的 各 民 族 人 民 称 为 南 人 ” 。 后 来 为 了 与 蒙 古 族 的 族 称 对 称 , 对 “ 汉 人 ” 也 称 为 “ 汉 族 ” , 元 朝 庭 在 一 些 正 式 的 文 件 中 开 始 用 到 “ 汉 族 ” 字 眼 。 “ 汉 族 ” 的 称 呼 便 开 始 广 为 流 传 。 所 以 , 汉 族 真 正 被 称 为 汉 族 , 是 从 元 朝 开 始 的 。 明 朝 时 期 , “ 南 人 ” 的 称 谓 也 被 取 消 而 与 汉 人 一 道 被 称 为 “ 汉 族 ” , 从 而 形 成 了 今 天 的 “ 汉 族 ” 主 体 。 2 0 2 5 年 0 4 月 3 0 日 文 化 关 于 春 分 的 诗 句 ( 春 分 和 哪 些 诗 句 有 关 ) 《 春 分 》 刘 长 卿 唐 日 月 阳 阴 两 均 天 , 玄 鸟 不 辞 桃 花 寒 。 从 来 今 日 竖 鸡 子 , 川 上 良 人 放 纸 鸢 。 《 春 分 日 》 徐 铉 北 宋 仲 春 初 四 日 , 春 色 正 中 分 。 绿 野 徘 徊 月 , 晴 天 断 续 云 。 燕 飞 犹 个 个 , 花 落 已 纷 纷 。 思 妇 高 楼 晚 , 歌 声 不 可 闻 。 《 癸 丑 春 分 后 雪 》 苏 轼 北 宋 雪 入 春 分 省 见 稀 , 半 开 桃 李 不 胜 威 。 应 惭 落 地 梅 花 识 , 却 作 漫 天 柳 絮 飞 。 不 分 东 君 专 节 物 , 故 将 新 巧 发 阴 机 。 从 今 造 物 尤 难 料 , 更 暖 须 留 御 腊 衣 。 《 春 分 》 吴 藕 汀 现 代 度 曲 犹 存 玉 茗 堂 , 钗 头 妙 语 斗 新 妆 。 春 分 昼 夜 无 长 短 , 风 送 窗 前 九 畹 香 。 2 0 2 5 年 0 3 月 2 0 日 文 化 哪 吒 的 师 父 太 乙 真 人 在 神 仙 界 是 什 么 咖 位 的 ( 太 乙 真 人 的 地 位 如 何 ) 太 乙 真 人 是 阐 教 元 始 天 尊 的 弟 子 之 一 , 昆 仑 十 二 金 仙 排 名 第 五 位 , 清 微 教 的 教 主 , 他 道 行 高 深 , 仙 法 高 强 , 修 行 于 乾 元 山 金 光 洞 。 太 乙 真 人 的 徒 弟 是 哪 吒 , 以 莲 花 为 哪 吒 重 塑 肉 身 , 传 授 哪 吒 三 头 八 臂 , 并 传 授 给 哪 吒 乾 坤 圈 、 混 天 绫 、 风 火 轮 、 九 龙 神 火 罩 、 火 尖 枪 、 金 砖 、 阴 阳 剑 等 许 多 厉 害 的 法 宝 和 神 兵 利 器 , 是 一 位 十 分 护 短 的 师 父 。 在 中 国 神 仙 界 中 , 第 一 代 神 灵 是 创 始 元 灵 , 第 二 代 有 四 位 主 神 , 其 中 有 一 位 是 鸿 钧 老 祖 。 第 三 代 神 仙 中 , 鸿 钧 老 祖 有 三 位 弟 子 , 其 中 有 一 位 是 元 始 天 尊 。 第 四 代 神 仙 中 , 元 始 天 尊 座 下 有 1 2 金 仙 , 太 乙 真 人 名 列 第 五 。 因 此 排 资 论 辈 的 话 , 太 乙 真 人 的 地 位 是 四 代 神 仙 中 的 佼 佼 者 , 在 神 仙 系 中 也 名 列 前 矛 。 毕 竟 一 代 神 仙 、 二 代 神 仙 太 少 , 三 代 神 仙 基 本 不 管 事 , 管 事 的 基 本 上 是 四 代 神 仙 。 太 乙 真 人 的 相 关 战 绩 有 : 乾 元 山 杀 石 矶 , 破 化 血 阵 杀 孙 天 君 , 跟 三 霄 娘 娘 交 战 , 战 败 而 归 。 太 乙 真 人 个 人 法 力 、 悟 性 、 根 行 也 是 极 高 , 先 下 手 意 识 好 , 擅 长 生 物 技 术 。 哪 吒 的 名 字 、 灵 珠 转 世 、 莲 花 化 身 、 三 头 八 臂 都 出 自 他 的 手 笔 , 身 边 法 宝 很 多 。 太 乙 真 人 对 哪 吒 有 再 造 之 恩 , 不 仅 为 他 赐 名 赐 宝 , 还 教 授 各 种 武 学 和 法 身 变 化 , 和 哪 吒 关 系 非 同 一 般 , 即 是 再 生 父 母 , 也 是 亦 师 亦 父 的 恩 人 。 哪 吒 在 成 为 神 仙 以 前 , 住 在 父 亲 陈 塘 关 总 兵 李 靖 的 家 中 , 长 大 一 些 后 , 需 要 请 老 师 或 者 拜 师 傅 , 拜 的 师 父 就 是 太 乙 真 人 ! 太 乙 真 人 何 许 人 也 ? 封 神 西 游 中 地 位 如 何 呢 ? 哪 吒 的 师 父 太 乙 真 人 知 名 度 很 高 原 来 在 中 国 神 话 故 事 中 , 分 为 阐 教 和 截 教 两 大 类 的 , 阐 教 是 阐 述 、 阐 释 一 类 的 意 思 , 应 该 是 显 相 类 型 的 , 要 不 然 怎 么 跟 人 阐 讲 呢 ? 相 对 应 的 是 截 教 , 是 代 表 拦 截 、 阻 截 、 抵 挡 一 类 的 意 思 , 好 像 是 偏 要 不 服 气 , 对 着 干 。 太 乙 真 人 就 是 这 种 阐 教 至 高 统 治 者 元 始 天 尊 的 徒 弟 , 元 始 天 尊 的 徒 弟 很 多 , 其 中 的 佼 佼 者 被 封 为 十 二 金 仙 , 金 仙 又 是 什 么 呢 ? 由 于 道 家 讲 究 长 生 不 老 , 所 以 对 于 世 间 能 够 长 久 乃 至 永 恒 的 事 务 比 较 感 兴 趣 , 结 果 发 现 金 子 比 较 能 够 长 久 住 世 ! 长 久 不 变 ! 于 是 开 始 了 炼 金 石 、 炼 金 丹 的 办 法 , 所 以 跟 “ 金 ” 字 文 化 有 关 了 ! 十 二 金 仙 在 天 界 有 比 较 高 的 地 位 十 二 金 仙 , 就 是 在 这 种 文 化 环 境 中 产 生 的 , 所 以 作 为 十 二 金 仙 之 一 的 太 乙 真 人 , 也 是 炼 金 石 的 高 手 ! 还 可 以 从 他 的 住 居 地 点 透 露 出 一 些 信 息 出 来 , 叫 : 乾 元 山 金 光 洞 , 这 个 地 点 有 好 几 个 跟 金 属 有 关 , “ 乾 ” 在 八 卦 中 是 金 属 性 的 , 而 且 常 有 天 空 博 大 和 尊 贵 元 首 的 含 义 , 说 明 地 位 是 比 较 高 的 , “ 金 光 ” 是 代 表 金 子 发 出 的 耀 眼 光 芒 , 可 见 有 多 么 铮 亮 。 具 有 很 强 的 金 属 性 在 《 西 游 记 》 中 , 有 位 九 灵 元 圣 , 就 是 一 个 九 头 狮 子 精 , 孙 悟 空 跟 它 对 打 , 结 果 奈 何 不 了 它 , 于 是 查 考 到 他 是 太 乙 救 苦 天 尊 的 坐 骑 , 帮 忙 制 服 了 取 经 障 碍 , 这 里 的 太 乙 救 苦 天 尊 , 常 常 被 认 为 是 太 乙 真 人 ! 我 仔 细 查 找 了 《 西 游 记 》 , 没 有 直 接 的 太 乙 真 人 , 只 有 这 位 : 太 乙 救 苦 天 尊 ! 应 该 就 是 太 乙 真 人 的 原 型 了 。 太 乙 救 苦 天 尊 的 情 况 跟 太 乙 真 人 很 像 这 位 太 乙 救 苦 天 尊 会 不 会 是 太 乙 真 人 呢 ? 有 两 种 观 点 , 一 种 是 认 为 太 乙 救 苦 天 尊 不 是 太 乙 真 人 的 , 理 由 是 太 乙 救 苦 天 尊 是 东 方 的 教 主 : 东 极 青 华 大 帝 , 是 唯 一 冥 神 地 位 很 高 , 以 前 叫 太 一 天 帝 、 太 乙 天 尊 ! 主 要 在 东 方 一 带 活 动 多 。 另 一 派 认 为 , 太 乙 真 人 作 为 原 始 天 尊 门 下 的 十 二 金 仙 之 一 , 地 位 尊 贵 , 后 来 去 东 方 开 教 阐 法 救 苦 救 难 , 成 为 了 东 方 的 教 主 东 极 青 华 大 帝 , 其 实 还 是 同 一 位 , 名 字 叫 法 有 些 差 别 而 已 , 就 象 一 个 古 人 , 有 姓 名 、 字 、 号 、 小 名 、 笔 名 … … 等 等 一 大 堆 。 在 《 封 神 演 义 》 中 , 太 乙 真 人 的 地 位 如 何 呢 ? 可 谓 是 大 放 异 彩 了 , 他 再 造 了 哪 吒 ! 具 体 情 况 是 哪 吒 欠 了 生 身 父 母 李 靖 夫 妇 的 骨 肉 精 血 债 , 他 劝 他 自 刎 后 还 清 债 , 再 把 哪 吒 的 魂 魄 用 金 丹 收 摄 好 , 利 用 两 朵 莲 花 、 三 片 荷 叶 造 人 ! 摆 放 好 荷 叶 和 莲 花 后 , 把 哪 吒 的 魂 魄 吹 入 或 者 放 置 其 中 , 哪 吒 就 成 为 了 有 灵 的 活 人 ! 往 事 都 已 过 去 , 一 切 都 变 成 新 的 了 。 太 乙 真 人 用 莲 花 莲 叶 再 造 了 哪 吒 除 了 造 人 之 外 , 他 后 世 修 为 成 了 : 清 微 教 主 , 道 行 高 深 , 仙 法 高 强 , 应 该 是 元 始 天 尊 阐 教 手 下 另 开 的 一 宗 吧 ! 这 也 就 跟 前 面 提 到 的 太 乙 救 苦 天 尊 更 像 了 。 是 教 主 级 的 仙 人 , 所 以 地 位 也 是 很 高 的 。 哪 吒 师 父 太 乙 真 人 还 出 现 在 了 《 宝 莲 灯 前 传 》 中 , 他 创 造 了 莲 花 化 生 的 哪 吒 , 又 把 宝 莲 灯 引 出 世 间 , 为 沉 香 和 三 圣 母 杨 婵 提 供 了 仁 爱 的 便 利 。 也 是 正 面 的 形 象 。 那 么 , 哪 吒 所 秉 持 的 那 句 : 我 命 由 我 不 由 天 , 是 不 是 太 乙 真 人 说 的 呢 ? 还 真 不 是 , 但 真 是 道 家 其 他 人 说 的 , 一 处 是 晋 朝 的 丹 道 家 葛 洪 著 作 中 有 一 句 说 : 我 命 在 我 不 在 天 , 还 丹 成 金 亿 万 年 。 另 一 处 是 北 宋 是 的 张 紫 阳 张 伯 端 著 作 中 有 一 句 : 一 粒 灵 丹 吞 入 腹 , 始 知 我 命 不 由 天 … … 等 等 。 有 很 多 的 道 士 说 过 : 我 命 由 我 不 由 天 由 此 看 来 “ 我 命 由 我 不 由 天 ” 这 句 话 , 在 道 家 是 很 常 见 的 一 种 思 想 一 句 话 , 并 还 不 一 定 , 非 得 是 太 乙 真 人 和 哪 吒 说 的 。 2 0 2 5 年 0 2 月 1 3 日 文 化 为 什 么 牛 魔 王 害 怕 哪 吒 ( 牛 魔 王 打 不 过 哪 吒 ) 为 什 么 牛 魔 王 害 怕 哪 吒 呢 ? 这 个 问 题 有 很 多 方 面 可 以 分 析 。 1 、 牛 魔 王 害 怕 哪 吒 的 原 因 之 一 是 , 哪 吒 拥 有 特 殊 的 威 慑 力 。 当 牛 魔 王 面 对 哪 吒 时 , 他 感 到 非 常 害 怕 , 因 为 他 知 道 自 己 无 法 抵 御 哪 吒 的 力 量 和 神 奇 的 能 力 。 哪 吒 的 武 艺 以 及 圣 气 十 分 强 大 , 使 得 他 能 够 与 任 何 敌 手 战 斗 并 获 得 胜 利 。 因 此 , 哪 吒 的 存 在 就 意 味 着 牛 魔 王 和 他 的 部 下 将 不 再 能 够 像 以 前 那 样 在 天 界 胡 作 非 为 了 。 2 、 牛 魔 王 害 怕 哪 吒 是 因 为 他 的 家 庭 背 景 。 哪 吒 是 三 太 子 李 靖 和 妻 子 娘 娘 的 儿 子 , 这 意 味 着 他 拥 有 非 常 强 大 的 神 圣 家 族 背 景 。 因 此 , 即 使 牛 魔 王 之 前 的 战 斗 记 录 非 常 出 色 , 他 仍 感 到 自 己 无 法 抵 御 圣 气 的 力 量 。 而 且 , 哪 吒 是 由 太 上 老 君 亲 手 造 就 的 , 他 有 许 多 圣 物 作 为 武 器 , 这 些 圣 物 非 常 强 大 , 能 够 扭 转 战 局 。 相 比 之 下 , 牛 魔 王 的 武 器 都 是 一 些 普 通 的 物 品 , 因 此 他 无 法 与 哪 吒 相 提 并 论 。 除 此 之 外 , 哪 吒 还 有 一 件 非 常 特 殊 的 武 器 , 就 是 那 三 头 六 臂 神 通 , 这 种 神 通 即 使 是 在 天 庭 中 , 也 是 非 常 罕 见 的 , 因 此 , 即 使 牛 魔 王 之 前 的 战 斗 记 录 非 常 出 色 , 他 仍 然 感 觉 自 己 无 法 抵 御 哪 吒 的 特 殊 能 力 。 牛 魔 王 害 怕 哪 吒 , 其 实 根 源 就 是 哪 吒 本 身 拥 有 强 大 的 能 力 和 神 圣 的 家 族 背 景 。 所 以 哪 吒 的 出 现 , 就 意 味 着 牛 魔 王 的 统 治 地 位 将 会 被 削 弱 , 他 必 须 退 一 步 , 否 则 , 他 将 会 面 临 毁 灭 的 厄 运 。 4 、 牛 魔 王 害 怕 哪 吒 的 原 因 还 有 一 个 非 常 重 要 的 方 面 , 那 就 是 哪 吒 实 际 上 是 天 庭 的 一 员 , 他 的 能 力 得 到 了 天 庭 的 赞 助 和 认 可 , 这 使 牛 魔 王 感 到 更 加 恐 惧 。 因 此 , 哪 吒 的 实 际 能 力 除 了 强 大 之 外 , 还 凭 借 着 天 庭 的 支 持 , 这 强 化 了 他 的 圣 气 , 使 牛 魔 王 感 到 无 法 去 对 抗 他 。 牛 魔 王 害 怕 哪 吒 的 原 因 是 多 方 面 的 。 哪 吒 的 强 大 能 力 、 圣 气 以 及 天 庭 的 支 持 都 是 导 致 牛 魔 王 害 怕 的 原 因 之 一 。 在 战 胜 牛 魔 王 后 , 哪 吒 成 为 新 的 警 察 天 子 , 在 天 界 中 发 挥 了 极 为 重 要 的 作 用 , 成 为 展 现 封 神 演 义 里 的 伟 大 英 雄 。 2 0 2 5 年 0 2 月 1 3 日 文 化 最 早 的 哪 吒 原 型 是 来 自 《 西 游 记 》 ( 哪 吒 原 型 来 自 哪 里 ) 主 要 记 载 源 于 元 代 宗 教 神 话 典 籍 《 三 教 搜 神 大 全 》 , 活 跃 于 明 代 神 魔 系 列 小 说 名 著 《 西 游 记 》 、 《 南 游 记 》 、 《 封 神 演 义 》 等 多 部 古 典 文 学 作 品 。 托 塔 李 天 王 家 的 三 太 子 , 最 早 传 说 来 自 古 波 斯 和 古 印 度 教 的 神 话 , 随 着 本 土 化 的 传 教 , 唐 末 起 就 从 古 盛 传 至 今 , 由 佛 教 护 法 军 神 “ 那 咤 ” 演 变 而 成 , 记 载 已 在 东 晋 有 之 , 主 要 定 型 于 闹 海 传 说 与 屠 龙 之 说 的 内 容 , 以 及 降 魔 伏 妖 再 成 仙 成 圣 等 古 籍 文 献 , 出 生 奇 异 , 一 身 神 器 , 能 变 化 三 头 六 臂 又 或 三 头 八 臂 , 百 邪 不 侵 专 克 摄 魂 夺 魄 的 莲 花 化 身 。 在 中 国 各 地 成 为 世 代 传 奇 且 家 喻 户 晓 的 著 名 艺 术 形 象 ; 后 期 影 响 民 间 奉 祀 为 保 护 神 , 并 渐 被 道 教 所 吸 纳 , 将 其 遵 崇 供 为 中 央 祭 坛 的 大 罗 天 神 , 地 位 高 贵 鼎 盛 ; 神 仙 谱 中 被 归 类 为 “ 忠 武 战 神 ” 之 位 , 属 于 武 神 一 系 。 在 民 俗 被 尊 为 护 世 护 民 的 “ 五 营 神 将 ” 之 首 ; 乃 统 领 天 兵 天 将 的 元 帅 之 神 , 又 称 “ 太 子 元 帅 ” , 还 被 敬 作 “ 天 帅 领 袖 ” 和 “ 火 轮 天 王 ” , 常 以 娃 娃 或 者 少 年 儿 童 的 模 样 登 场 , 终 成 神 话 史 上 独 特 无 双 、 神 通 广 大 的 天 庭 童 神 。 在 儒 释 道 三 体 合 流 相 融 的 文 化 传 承 中 , 得 享 华 人 的 普 遍 崇 拜 与 信 仰 ( 二 ) 一 、 哪 吒 这 个 人 物 , 在 我 们 小 时 候 一 直 都 是 一 个 淘 气 的 孩 子 的 代 表 。 后 来 也 有 很 多 的 关 于 他 的 一 些 动 画 或 者 电 影 。 很 多 人 都 会 对 于 这 个 人 物 的 原 型 和 来 源 都 是 从 西 游 记 和 封 神 榜 等 一 些 神 话 故 事 中 , 其 实 在 历 史 上 真 的 存 在 一 个 叫 做 哪 吒 的 人 。 二 、 后 来 的 很 多 故 事 都 是 从 这 个 人 变 化 而 来 的 。 哪 吒 是 四 川 江 油 地 区 的 人 , 元 朝 末 期 很 多 地 方 的 农 民 都 在 反 抗 元 朝 的 统 治 。 当 时 四 川 由 于 在 宋 朝 的 时 候 经 济 人 口 一 直 都 是 最 重 要 的 地 区 , 由 于 一 直 这 里 都 是 抵 抗 元 朝 最 厉 害 的 地 区 , 所 以 元 朝 统 治 之 后 , 便 对 四 川 进 行 了 大 规 模 的 屠 杀 。 三 、 当 时 几 千 万 人 口 的 四 川 一 下 就 只 剩 下 两 百 多 万 人 , 一 直 到 明 朝 灭 亡 , 这 里 的 人 口 都 没 有 完 全 恢 复 过 来 。 就 是 在 这 样 的 背 景 下 , 即 使 四 川 死 了 很 多 的 人 , 但 是 依 然 有 不 少 的 人 在 反 抗 元 朝 的 统 治 。 其 中 就 有 这 个 哪 吒 。 四 、 哪 吒 出 生 的 时 候 , 身 体 的 毛 发 就 比 较 旺 盛 , 所 以 很 小 的 时 候 就 开 始 对 于 有 毛 娃 的 外 号 。 长 大 之 后 不 仅 身 体 的 毛 发 更 多 了 , 还 长 了 很 多 的 胡 子 , 他 这 样 比 较 凶 恶 的 长 相 , 很 快 就 被 那 些 反 抗 元 人 的 起 义 者 看 中 了 。 在 他 的 一 个 同 乡 的 介 绍 下 , 加 入 了 起 义 军 。 五 、 后 来 , 在 很 多 次 的 战 斗 中 , 他 的 表 现 也 是 很 出 色 , 逐 渐 的 受 到 很 多 的 人 尊 敬 。 甚 至 一 些 士 兵 听 到 是 哪 吒 来 了 就 胆 战 心 惊 。 当 时 为 了 突 出 他 身 上 的 神 秘 色 彩 , 便 有 人 说 他 在 战 斗 的 时 候 会 有 天 神 下 凡 , 身 上 长 出 六 只 手 , 三 颗 头 。 六 、 后 来 在 明 朝 的 时 候 这 些 传 说 就 逐 渐 的 流 传 下 来 了 , 特 别 是 在 西 游 记 中 就 已 经 明 确 的 开 始 将 哪 吒 写 到 了 神 话 故 事 当 中 。 后 来 的 封 神 榜 在 以 前 的 一 些 生 活 传 说 和 西 游 记 的 影 响 下 。 更 加 明 确 了 哪 吒 的 出 身 和 故 事 。 七 、 当 然 这 些 故 事 中 的 哪 吒 已 经 和 历 史 上 的 哪 吒 完 全 不 一 样 了 , 后 来 这 些 故 事 在 清 朝 的 时 候 逐 渐 流 传 开 来 。 哪 吒 的 形 象 也 经 过 封 神 榜 等 一 些 作 品 的 加 工 之 后 , 在 人 们 心 中 形 成 一 个 固 定 的 影 响 。 并 且 这 个 小 孩 子 的 形 象 逐 渐 受 到 了 很 多 人 的 喜 爱 。 八 、 当 然 , 在 后 来 的 故 事 中 , 为 了 突 出 哪 吒 这 个 人 物 和 四 川 的 关 系 , 就 把 他 的 师 傅 变 成 了 居 住 在 四 川 的 太 乙 真 人 。 而 在 四 川 的 江 油 这 个 地 方 一 直 都 是 存 在 供 奉 哪 吒 的 寺 庙 , 并 且 在 当 地 的 县 志 中 , 还 有 关 于 哪 吒 的 记 载 。 2 0 2 5 年 0 2 月 1 3 日 文 化 《 封 神 演 义 》 中 , 哪 吒 为 何 实 力 不 如 杨 戬 杨 戬 和 哪 吒 是 阐 教 第 三 代 弟 子 中 的 佼 佼 者 , 论 两 者 的 实 力 , 大 家 公 认 杨 戬 实 力 比 较 强 , 甚 至 超 过 二 代 弟 子 中 的 师 叔 师 伯 。 例 如 杨 戬 敢 以 八 九 玄 功 接 殷 郊 的 翻 天 印 , 而 大 多 的 阐 教 十 二 金 仙 却 是 不 敢 硬 扛 。 显 然 , 不 管 是 哪 吒 , 还 是 雷 震 子 、 黄 天 化 还 远 达 不 到 这 种 境 界 。 但 在 《 封 神 演 义 》 武 王 伐 纣 时 , 先 行 官 通 常 由 哪 吒 担 任 , 杨 戬 哪 里 去 了 ? 为 什 么 不 让 杨 戬 任 先 行 官 ? 首 先 , 先 行 官 确 实 挺 重 要 的 , 他 担 负 着 遇 山 开 路 , 逢 水 搭 桥 的 任 务 , 且 每 到 一 个 关 卡 , 先 行 官 打 的 是 第 一 仗 , 胜 败 关 系 着 整 支 军 队 的 士 气 。 所 以 能 担 任 先 行 官 的 , 需 要 有 两 把 刷 子 , 哪 吒 就 是 最 合 适 的 选 择 。 姜 子 牙 让 哪 吒 担 任 先 行 官 , 还 因 为 哪 吒 是 莲 花 化 身 , 没 有 三 魂 七 魄 。 伐 纣 的 征 程 中 , 在 对 方 实 力 还 没 摸 清 楚 的 情 况 下 , 让 哪 吒 首 先 出 战 , 往 往 能 把 损 失 降 到 最 低 。 哪 吒 能 打 赢 则 还 罢 了 , 不 能 打 赢 , 再 想 对 策 。 有 人 会 问 , 既 然 如 此 , 为 什 么 不 直 接 让 杨 戬 出 战 ? 因 为 杨 戬 一 般 担 任 的 是 比 先 行 官 更 重 要 的 职 责 — — 押 粮 官 。 所 谓 兵 马 未 动 , 粮 草 先 行 , 粮 草 关 系 着 全 军 的 肚 子 问 题 。 先 行 官 偶 尔 败 一 次 没 关 系 , 粮 草 要 是 被 对 方 劫 走 或 者 烧 了 , 全 军 还 怎 么 打 仗 ? 所 以 , 哪 吒 虽 然 担 任 先 行 官 , 但 实 力 不 是 最 强 的 , 实 力 更 强 的 杨 戬 , 担 任 的 是 更 重 要 的 押 粮 官 。 ( 二 ) 在 封 神 大 战 中 , 阐 教 阵 营 的 第 一 战 神 是 谁 ? 毫 无 疑 问 , 大 家 都 会 选 择 杨 戬 , 他 精 通 八 九 玄 功 , 会 七 十 二 变 , 而 且 智 勇 双 全 , 鲜 有 败 绩 , 其 实 力 甚 至 反 超 他 的 长 辈 十 二 金 仙 , 后 来 肉 身 成 圣 , 被 封 为 " 清 源 妙 道 真 君 " , 成 为 封 神 最 大 的 赢 家 之 一 。 其 实 , 在 太 上 老 君 、 元 始 天 尊 最 先 的 设 定 中 , 阐 教 的 第 一 战 神 并 非 杨 戬 , 而 是 哪 吒 。 原 著 中 , 哪 吒 在 南 天 门 拦 截 西 海 龙 王 敖 光 , 并 介 绍 自 己 : " 吾 非 别 人 , 乃 干 元 山 金 光 洞 太 乙 真 人 弟 子 灵 珠 子 是 也 。 奉 玉 虚 宫 法 牒 , 脱 化 陈 塘 关 李 门 为 子 。 因 成 汤 合 灭 , 周 室 当 兴 , 姜 子 牙 不 久 下 山 , 吾 乃 是 破 纣 辅 周 先 行 官 是 也 。 " 我 们 知 道 , 先 行 官 是 古 代 小 说 中 指 率 领 先 头 部 队 的 将 领 , 也 叫 先 锋 官 , 负 责 率 领 部 分 精 锐 部 队 在 大 军 前 面 做 战 略 战 术 活 动 , 包 括 侦 查 地 形 、 敌 情 、 民 情 、 物 资 、 前 阵 冲 锋 等 。 在 古 代 军 队 中 , 先 锋 官 地 位 非 常 突 出 , 职 权 仅 次 于 元 帅 。 除 了 听 命 于 元 帅 , 辅 助 元 帅 管 理 全 军 , 先 锋 官 还 可 以 拥 有 独 立 指 挥 一 路 军 队 的 权 力 。 由 于 先 锋 官 冲 在 大 军 的 最 前 线 , 所 以 往 往 选 择 武 艺 高 强 、 智 勇 双 全 的 将 领 担 任 此 要 职 。 元 始 天 尊 在 考 虑 阐 教 先 锋 官 人 选 时 , 自 然 会 将 武 艺 最 强 的 弟 子 安 排 到 这 个 位 置 , 因 此 , 在 封 神 大 战 之 前 的 人 事 布 局 中 , 元 始 天 尊 看 中 了 太 乙 真 人 的 弟 子 灵 珠 子 。 原 文 太 乙 真 人 曰 : " 哪 咤 乃 灵 珠 子 下 世 , 辅 姜 子 牙 而 灭 成 汤 , 奉 的 是 元 始 掌 教 符 命 。 " 可 是 , 同 是 元 始 天 尊 的 三 代 弟 子 , 在 后 来 封 神 大 战 中 , 哪 吒 的 实 力 却 比 杨 戬 差 好 几 个 等 级 , 虽 然 他 仍 是 周 营 第 一 先 行 官 , 但 经 常 打 败 仗 , 不 但 神 通 不 及 杨 戬 , 就 是 黄 天 化 、 金 吒 、 木 吒 、 韦 护 等 也 不 输 他 , 这 样 的 实 力 , 与 元 始 天 尊 之 前 对 他 的 预 期 明 显 不 符 , 难 道 是 他 老 人 家 看 走 了 眼 不 成 。 俗 话 说 : " 人 算 不 如 天 算 " , 起 初 元 始 天 尊 选 先 行 官 看 中 灵 珠 子 并 没 有 什 么 问 题 , 因 为 灵 珠 子 原 是 昆 仑 山 天 池 处 因 久 遇 仙 气 而 成 天 灵 地 宝 的 一 块 宝 石 , 乃 阐 教 的 镇 教 之 宝 , 元 始 天 尊 将 其 赠 给 乾 元 山 金 光 洞 的 太 乙 真 人 , 化 形 为 人 , 欲 将 其 打 造 成 为 第 一 战 神 , 但 在 训 练 过 程 中 却 发 生 了 意 外 。 按 照 原 先 安 排 的 路 径 , 太 乙 真 人 先 将 灵 珠 子 魂 魄 与 李 靖 夫 妇 精 血 结 合 生 下 哪 吒 , 然 后 悉 心 教 导 , 可 没 想 到 哪 吒 是 个 闯 祸 精 , 竟 将 龙 王 三 太 子 和 巡 海 夜 叉 李 艮 打 死 , 这 二 人 乃 天 庭 钦 点 正 神 , 哪 吒 要 以 命 相 抵 , 太 乙 真 人 只 好 改 变 方 案 , 让 哪 吒 自 杀 后 依 靠 香 火 还 阳 , 他 吩 咐 哪 咤 : " 你 回 到 陈 塘 关 , 托 一 梦 与 你 母 亲 , 离 关 四 十 里 , 有 一 翠 屏 山 , 山 上 有 一 空 地 , 令 你 母 亲 造 一 座 哪 咤 行 宫 , 你 受 香 烟 三 载 , 又 可 立 于 人 间 , 辅 佐 真 主 。 " 可 惜 这 次 又 失 算 了 , 哪 吒 在 翠 屏 山 显 圣 之 事 让 李 靖 知 道 了 , 他 一 鞭 把 哪 咤 金 身 打 的 粉 碎 , 还 放 火 烧 了 哪 吒 庙 宇 , 于 是 哪 吒 的 魂 魄 又 去 求 太 乙 真 人 , 真 人 曰 : " 今 使 他 不 受 香 火 , 如 何 成 得 身 体 。 况 姜 子 牙 下 山 已 快 。 也 罢 , 既 为 你 , 就 与 你 做 件 好 事 。 " 于 是 太 乙 真 人 利 用 莲 花 、 荷 叶 恢 复 哪 吒 的 人 身 。 本 来 , 哪 吒 受 三 年 香 火 后 才 可 恢 复 人 身 , 但 计 划 被 李 靖 打 乱 , 加 上 姜 子 牙 快 要 下 山 , 时 间 不 够 , 太 乙 真 人 不 得 已 只 好 用 莲 花 、 荷 叶 取 代 血 肉 之 躯 。 说 实 在 的 , 在 封 神 世 界 , 莲 花 、 荷 叶 与 李 靖 夫 妇 的 精 血 , 或 者 人 间 香 火 所 成 就 的 肉 身 是 无 法 比 拟 的 。 这 也 正 是 灵 珠 子 转 世 的 哪 吒 实 力 大 打 折 扣 的 主 要 原 因 , 原 本 上 好 的 一 个 习 武 材 料 , 由 于 李 靖 的 破 坏 , 最 后 只 能 用 莲 花 、 荷 叶 成 就 肉 身 , 哪 吒 的 综 合 实 力 下 降 得 很 厉 害 , 所 以 他 恨 死 了 李 靖 , 才 会 一 路 追 杀 他 报 仇 。 至 于 元 始 天 尊 , 当 初 说 好 给 灵 珠 子 先 行 官 的 位 置 , 自 然 也 不 能 因 为 哪 吒 实 力 下 降 而 食 言 , 只 好 让 太 乙 真 人 将 洞 内 所 有 的 宝 物 都 给 了 哪 吒 , 以 补 偿 其 实 力 的 不 足 。 2 0 2 5 年 0 2 月 1 3 日 文 化 哪 些 诗 词 中 的 意 难 平 , 让 人 感 慨 万 千 ? ( 有 哪 些 诗 句 让 你 觉 得 最 意 难 平 ? ) 一 , 可 怜 无 定 河 边 骨 , 犹 是 深 闺 梦 里 人 。 二 , 劝 君 更 尽 一 杯 酒 , 西 出 阳 关 无 故 人 。 三 , 遥 知 兄 弟 登 高 处 , 遍 插 茱 萸 少 一 人 。 四 , 空 床 卧 听 南 窗 雨 , 谁 复 挑 灯 夜 补 衣 。 春 风 满 园 关 不 住 , 一 枝 杏 花 出 墙 来 。 2 0 2 4 年 0 7 月 1 1 日 点 击 查 看 更 多 热 门 文 章 闰 年 是 怎 么 来 的 ( 为 什 么 有 闰 年 和 平 年 ) 2 0 2 3 年 0 4 月 1 2 日 明 代 观 山 太 保 是 怎 么 样 的 存 在 ? ( 历 史 上 . . . 2 0 2 2 年 0 5 月 0 6 日 古 人 用 什 么 刷 牙 ( 古 人 用 什 么 刷 牙 利 器 ) 2 0 2 3 年 0 2 月 2 1 日 武 松 可 以 打 赢 壮 年 东 北 虎 吗 ? 2 0 2 0 年 0 6 月 0 8 日 中 国 省 份 建 省 时 间 ( 中 国 各 省 的 建 省 时 间 . . . 2 0 2 3 年 0 2 月 1 3 日 中 国 的 五 行 是 怎 么 得 出 来 的 ( 五 行 是 怎 么 . . . 2 0 2 2 年 0 4 月 2 7 日 潮 州 拜 的 王 爷 在 历 史 上 是 什 么 人 ( 潮 州 人 . . . 2 0 2 1 年 0 8 月 2 3 日 为 什 么 《 水 浒 传 》 里 基 本 上 没 有 用 剑 的 ? . . . 2 0 2 2 年 0 2 月 2 4 日 为 什 么 有 山 就 有 庙 ( 为 什 么 有 山 就 有 佛 ) 2 0 2 3 年 0 4 月 0 7 日 雷 震 子 和 勾 陈 大 帝 是 一 个 人 吗 ? 2 0 2 3 年 0 5 月 1 6 日 友 情 链 接 打 一 生 肖 生 肖 河 职 校 招 生 网 免 责 声 明 版 权 声 明 C o p y r i g h t © 2 0 1 8 X W E N X . 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本篇本文主要讲述了在没有安装光盘和U盘的情况下,如何进行电脑系统的备份、还原以及修复,文章首先介绍了如何通过控制面板中的,备份和还原,功能来保护C盘上的文件,并且建议将桌面上的重要文件转移到其他磁盘,以避免在重做系统时丢失,文章还强调了重做系统时只会格式化C盘,对其他分区没有影响,因此用户可以放心操作,接着,文章详细介绍了在没有光盘和...。

网络应用 2025-01-08 18:16:42

Boot 诊断故障并修复 故障排除指南 识别问题 Windows启动管理器 Manager

Boot 诊断故障并修复 故障排除指南 识别问题 Windows启动管理器 Manager

###详细分析说明,电脑引导故障维修步骤####一、Bootice,引导扇区修复工具,使用流程电脑引导故障可能是由于多种原因造成的,其中一个有效的解决方法是使用Bootice,引导扇区修复工具,以下是详细的操作步骤,1.**启动PE系统**你需要启动PE系统,PE系统是一个预安装的环境,允许你在不启动Windows的情况下访问计算机...。

网络应用 2025-01-09 06:26:38

Win10任务栏缺失Windows资源管理器 详细解决方案

Win10任务栏缺失Windows资源管理器 详细解决方案

当Windows10任务栏缺失资源管理器时,用户可能会感到不便,因为这会影响到文件的浏览和管理,针对这一问题,本文提供了几种解决策略,旨在帮助用户找回并稳定Windows资源管理器的正常运行,以下是对这些方法的详细分析说明,方法一,重启Windows资源管理器这是一个直接且常用的方法,通过重启Windows资源管理器,可以解决因程序暂...。

网络应用 2025-01-11 20:11:03

的步骤与方法 解决台式电脑开机显示 Windows未能启动 电脑启动故障全攻略

的步骤与方法 解决台式电脑开机显示 Windows未能启动 电脑启动故障全攻略

本文旨在详细分析并说明如何修复因启动项设置问题导致的Windows操作系统无法启动的问题,以及探讨Windows操作系统的特点和遇到启动故障时的多种解决方案,启动项设置问题修复步骤分析,当电脑无法正常启动,可能是因为BIOS中的启动项设置不当,以下是详细的解决步骤,重启电脑,在开机界面出现时迅速按下F2键进入BIOS设置,在BIOS菜...。

网络应用 2025-01-14 23:36:36

Windows 如何准确读出 Windows操作系统的正确发音指南

Windows 如何准确读出 Windows操作系统的正确发音指南

在分析本文之前,我们首先要明确本文的主题是关于英语单词,window,的读音、意义和用法,接下来,我将从以下几个方面对本文进行详细分析说明,1.读音分析,本文提供了,window,这个单词的英式和美式发音音标,分别为[ˈwɪndəʊ]和[ˈwɪndoʊ],在英式发音中,[ˈwɪn]部分的[ɪ]音接近于短i音,而[dəʊ]部分的[əʊ]...。

网络应用 2025-03-11 22:05:30

如何巧妙跳过网络连接步骤 11安装教程 Windows

如何巧妙跳过网络连接步骤 11安装教程 Windows

本文主要介绍了如何在Windows11操作系统中跳过联网激活的步骤,这一过程对于希望在没有网络连接的情况下完成系统安装的用户来说非常有用,以下是对文章内容的详细分析说明,工具,原料,文章提到了华硕Z92J笔记本电脑和命令提示符窗口作为主要工具,这些工具是进行系统操作的基本要求,因为命令提示符窗口允许用户输入特定的命令来执行系统级别的任...。

网络应用 2025-03-13 15:33:53

10安装故障 遇到 安装程序无法正常启动 错误时的重启与再次尝试解决方案 Windows

10安装故障 遇到 安装程序无法正常启动 错误时的重启与再次尝试解决方案 Windows

在面对Windows10安装程序无法正常启动的问题时,我们可以从多个角度进行分析和解决,以下是对这一问题的详细分析说明,问题概述,当用户在安装Windows10时遇到程序无法启动的问题,这可能是由于多种原因引起的,包括运行库的缺失或损坏、系统文件的损坏、驱动程序问题等,初步解决方案,1.重新安装运行库,由于问题可能是由运行库缺失或损坏...。

网络应用 2025-03-15 16:24:49

是否需要升级到Win10以及如何关闭自动更新 电脑Windows系统更新指南

是否需要升级到Win10以及如何关闭自动更新 电脑Windows系统更新指南

在分析本文之前,我们首先要了解Windows操作系统更新的重要性和影响,本文探讨了Windows系统更新的必要性、更新的影响以及用户对于更新的态度,以下是对本文内容的详细分析说明,1.Windows更新的必要性本文指出,Windows系统提示更新或升级是常见的现象,但许多用户对此感到犹豫,更新的主要目的是修复系统漏洞,提高系统的安全性...。

网络应用 2025-03-16 11:38:02

全面指南 台式电脑重装64位Windows 10系统步骤详解

全面指南 台式电脑重装64位Windows 10系统步骤详解

本文主要介绍了如何使用U盘和光盘安装Windows10操作系统,以下是对文章内容的详细分析说明,U盘安装Windows10,1.准备工作,需要一个Windows10的安装U盘,在制作U盘启动盘时,需要确保U盘是空的,因为制作过程中会格式化U盘,2.启动设置,在电脑启动时,需要通过特定的快捷键,如华硕笔记本是ESC,台式机或主板可能是F...。

网络应用 2025-03-17 02:23:55